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第163节(3 / 3)

是先确认过了一次才将查尔斯选的圣名公之于众。

查尔斯站在自己的城堡窗边,看着彗星那绚烂的尾巴。

“你觉得这颗彗星代表着什么?”他问。

“它预示着您重新归来,君临人世。”

在他的身后,一个清冷的声音响起:“如若不然,那么它将毫无意义。”

那是一个极为美貌的黑发孩童。他有着火焰一般斑斓炫目的湛蓝色双眼,声音比最上等的水晶还要更加清澈。

他身穿所罗门教的教士穿的白袍,手上捧着一本厚重的纯白色大书。

因为查尔斯说想要得知这一千年的历史。于是拜蒙就直接将拉结尔之书给了他。

在他还是所罗门时,不能正常阅读的那本书,如今掌握了灵能的他,终于可以正常阅读了——

【拉结尔之书(唯一)】

【圣物】

【接触:以懂得万种语言】

【阅读:以掌握万种知识】

拜蒙的这本书是他领域的具象化。

所有被人用文字记载下来的话语,都会被拜蒙所得知。因此,说是拉结尔之书上记载着此世一切之知识也相差不多。

除却那些还停留在脑海中或者经验里、还没有被记录成书的知识之外,此世的一切技巧和隐秘,都会被他归纳整理之后记录在拉结尔之书上。只要是被记载下来的知识,阅读过这本书的人都可以掌握。

不过,在这个时代中,拉结尔之书中关于地理、历史、草药学、文学这类资料性知识,就要比数学、炼金等逻辑性的知识要多的多。

在所罗门查阅完了千年历史后,他原本想要搜集关于机械学发展的知识……但出乎预料的是,在拉结尔之书中,这方面的知识却意外的不是很多。

甚至这里面的机械学知识,充其量也就是比较熟练的铁匠掌握的水平。

“抱歉,”拜蒙干脆的道了歉,“那些不喜欢将知识记录下来的人,我也很难得到他们的知识。考虑到人心的因素,我想拉结尔之书以后也不可能记载所有的知识了。”

“这不是你的错,拜蒙。不过即使忽略他们‘不愿写’这个因素,你的拉结尔之书也不可能记载全部的知识。”

查尔斯却是不以为然。

“你知道吗,人类的知识有两种。”

他背对着拜蒙,欣赏着天上的流星,随口说道:“通常被描述为知识的,即以书面文字、图表和数学公式加以表述的,只是一种类型的知识。而未被表述的知识,像我们在做某事的行动中所拥有的知识,是另一种知识。”

“如果根据知识能否清晰地表述和有效的转移作为标准,那么我姑且将知识划分为外显性知识和内隐性知识……这也对应人类学习的两种模式:外显学习和内隐学习。外显学习是一种需要通过意志努力、策略使用完成学习的过程;内隐学习则是无意识习得环境中复杂知识的过程。”

“内隐性知识是不能通过语言、文字、图表或符号明确表述的。它是人类非语言智力活动成果的总和——”

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