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第182节(2 / 3)

老伯爵,海尔什家的老头子。

白鹿伯是自己的忠诚支持者,今年已经六十多岁,有四个女儿但没有儿子。他们的家徽是一头白脸的鹿,他年轻的时候当过督识,女儿由他亲自教导,现在最差的也做到了书记官,而他四十多岁的大女儿已经是一位大督识了。

前不久查尔斯大规模收回东境土地,两个主要得利者就是杜鹃侯和白鹿伯。

“他和老鹿怎么了?”

查尔斯好奇的问道:“我记得那老爷子脾气挺爆的来着。”

“嗯。在伯爵向他们询问,最近有没有什么新鲜东西的时候,他们没有拿出任何货品。而是声称要让伯爵‘从我们的口中领取’,因为他们要出售自己的知识。”

“出售知识?”

查尔斯诧异的问道:“怎么个说法?”

他从来没听说过这个时代有人声称要出售知识——尤其是在他的影响下,知识已经成为了一种神圣符号的情况下。

这几乎可以等同于说是自己要出售虔诚或是真理了。

他不禁好奇,所罗门教的人没有抓他们吗?

“是的,陛下。出售知识——他们不仅向伯爵出售,还向平民出售。向任何想得到知识的人出售。”

佛劳洛斯肯定的说道:“他们说,他们之所以宣称他们出售知识,是因为他们认为人们只是重视那些辛苦买到的东西,而不重视白白得到的东西。”

“说的对。”

查尔斯立刻点头应道:“的确是这样的。从古至今,人的这个习俗从未改变。”

那两个人的话,让他也不禁提起了兴趣。

光是凭这一句话,他就可以判断出,那两个人或许不是哗众取宠。

而且这种反常识的行径,还可以成为一种谈资,成为人们的奇闻异事,被知晓此事的众人推广开来。

换言之,这本身就是一种炒作。而且是十分有效、极为成功的炒作。因为它甚至直接炒到了国王的耳朵里。

——并且让查尔斯还真的对他们起了一些兴趣。

查尔斯前段时间,利用拜蒙的拉结尔之书,对这几百年间的历史系统性的学习了一遍。他的记忆力也在灵能的催化下得到了卓越的进步。

他记得很清楚——波斯人的国家依兰沙赫尔,是一个高度中央集权的君主制神权国家。

它以琐罗亚斯德教为国教,全体国民分为教士、军人、文人、和平民四个等级。教士和文人加起来,大约占全体国民的百分之三到百分之四左右,而军人则是百分之五。

其中教士就是指的拜火教徒,他们负责法律的制定和施行,以及负责地方行政和人事变迁,包括医药、手术和田地的维护和主要工程的修缮。可以说,他们就是这个国家里受教育程度最高的那一批人,也是绝对的当权者。

第二个阶级则是全职的军人,在服役期间他们是完全脱产的,他们的家庭也会得到一半的税收减免。直到他们参战五年后退役,他们的地位便会下降到平民级,而他们家中则要出第二个人进行替换,继续服役。除非他们能立下大功,成为军官,他们的地位才会固定下来——但也不可世袭。

一旦发生大规模的战斗,战争波及到本土的几个重要城市,那么所有服役过的军人都必须无条件参战。

而文人也可以直译为“有知识的人”。他们全部出身于平民阶级,但接受过教育,掌握了和教士同等水平的知识,并通过了各种考试。

于是他们无需像平民一样进行苦力劳作,也不需要服役。他们唯一要做的事,就是去做一些教士不愿意做、又需要足够的知识才能完成的事。

他们的工资由聘请他们的教士提供,被称为“理事”。而没有被聘请的在野文人,则需要自己去找一些事做。

比如说经商……又或是写书去卖,或者是作为老师教书。

至于平民,就是除却这三个脱产阶级之外的极广大群众。其中自然也分贵贱,比如说铁匠就比马夫要受人尊敬,受雇佣种地的平民,就比打猎谋生的平民生活更稳定。

如果说,那两个人是来自于依兰沙赫尔,那么他们很有可能是在野的知识分子。他们在波斯人那里并得不到优待,但他们在尊重知识的法兰克或是哥特,却能生活的很好。

但是,他们为什么不去哥特呢?毕竟哥特才是罗马正统。

查尔斯对这两个人起了一些兴趣。

他决定亲自去看一眼——就用之前得到的那个能力。

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虽说查尔斯想要去见那两个人,但也不是说走就走,直接一个灵能投影过去就能见得到的。

毕竟他们两个一直在售卖知识,可他们毕竟也没在门头房卖,更没个经销商代理点什么的……查尔斯想去见他们,也得等他们再次出现的时候。

不然的话,在这个没有卫星也没有监控的时代,跨过大半个国家,就为了找没有见过、只存在于传言中的两个人,也还是挺费劲的。

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