李夫人。”

过去的许多年里，虽然很多时候都是如履薄冰，但亦有温情脉脉的时候，与家中姊妹、幼弟也亲如同胞。

即使亲疏有别，可妇人自幼受习于《女诫》，以班昭为师，内心常感“男能自谋，不以为忧，唯念诸女，每用惆怅[5]”，因而待她与其余姊妹并无区别，以严教之。

她知道，这样的嫡母已经是很好。

想起李夫人在她出嫁前所说的那些话，谢宝因神色淡然：“李夫人若想来，我身为亲子，自要扫榻相待，不敢减孝心。”

范氏闻之满意，她的昔日悉心教导皆被遵循：“从安还未自西南归来？”

谢宝因跪直上半身，用身上佩巾去为妇人拭去：“郎君命部曲往建邺送过几次简牍，大约要暮秋九月才能归家。”

范氏见她姙娠，命侍婢拿来坐具，然后令她不必再侍汤，只是想起代嫁一事，如实告之：“当年的事情，你阿父不是不想拒绝，也绝非是因为与天子的那些知己情，他和天子的知己情再重，还能重过他和林立庐的？只是不能拒绝。自你大父始，渭城谢氏便已开始式微，逐渐失去能与天子抗衡的能力，这权柄就像那陵江里的细沙，握的越紧就流失的越快。”

谢宝因既感到惊愕，又瞬息明白过来，天子介入士族的姻亲，是欲以此为探路的瓦砾，要看三大士族是否还如昔年那般不可撼动。

林业绥与她的婚姻便是瓦砾。

谢絮因亲送阿姊谢兰因登车离去后，在巷道又遇一个所属士族的奴隶。

回到居室，她便与人说道：“阿妹，林家有奴僕前来寻你。”

谢宝因两拜行礼后，缓步出去。

她看着阶前庭中的那人，讯问道：“寻我何事？”

奴僕不敢抬目，低头恭敬应答：“五郎所居住的房舍出了事，二夫人从蜀郡带回来的那位小郎君在五郎所居住的房舍出了事，听闻是右臂见血，二夫人因此而大闹，家中无人能理事，只好来长极巷请女君归家。”

谢宝因闻之顰蹙，不发一言。

见血？怎会如此严重。

五郎林卫隺的品性亦不是能做出此事之人。

忧患已在萧墙之内滋生，她只好去与妇人辞别：“阿母初醒，子女理应忧虑侍疾，但家中有事，我恐不能再尽孝。”

范氏做女君多年，知道其中紧急，颔完首，最后再教诲道：“治理家私便如同治理国政，万物莫不有规矩。虽太祖以孝治天下，但明法令，严刑罚，国才能不乱。”

她笑着望向这位女郎，嘆息一声：“你比你那些阿姊都要通畅聪慧，不仅诵读儒家经典，还涉猎兵家经典，内心该明白孙子所言‘厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也’。”

谢宝因拜手长揖，静心受训。

她知道，那件事情已经无法避免。

如今必须为之。

【作者有话说】

[1]卢橘即枇杷最早的称呼。

[2]三国王肃《孔子家语六本》：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。”【译注：大鸟容易受到惊吓，所以难以捕捉到，雏鸟贪吃，所以容易捕捉到】

[3]东汉班昭《女诫》：“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。”【译注：但是家中的女孩子们正当是到了该出嫁的时候，而没有受过好的教诲的影响，不懂得妇女的礼仪，恐怕会令未来的夫家失面子，辱没了宗族。】

[4]先秦孔子及弟子《孝经》：【译注：孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀，要严肃对待∶礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。】

[5]改自东汉班昭《女诫》序言。

枝庶分流

宽广的庭院栽植着柏木, 不仅有禽兽居之，还有自沧海而来的巖石，置与高大柏树之下, 居住于此的郎君的大丈夫雄心勃勃愤发。

在雄心之下, 是奴僕、侍婢全部伏地叩拜。

衣著曲裾袍的妇人从远处不徐不疾的走来，她双手掩在丈余长的袖下，端置身前，双目一直在远望中庭，所见是家中兄妇在高声大骂。

随侍在身后的四名奴婢则不敢抬头去窥探主人, 把头颅垂得更低了。

王氏来到庭阶，看着妇人如同拷问罪人般的气势, 随即笑问：“不知兄妇因何如此气激发怒？”

杨氏傲视一眼，伸手把身后的小郎君拉到身前：“弟妇过来看看你侄男的右臂便知道为何了。”

林得麒怯愞的不敢动。

杨氏怒而推他。

被壮健的小郎君突然撞上，年岁已长的王氏眉头紧蹙，望了眼对面的妇人, 少焉，又对兄子露出和蔼的笑，面色如常的把手掌从袖口的